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1980, en Kabylie, des manifestations étudiantes éclatent et revendiquent la reconnaissance de la culture berbère niée par le régime. Les populations kabyles rejoignent le mouvement.
C’est la naissance du Printemps berbère, fêté le 20 avril et commémoré, depuis, dans toute l’Afrique du Nord. Dix ans plus tard, 1991, des scénarios de films dialogués en kabyle sont enfin autorisés. Les tournages commencent dans l’euphorie et la mobilisation populaires.
Le présent livre raconte la naissance des premiers films kabyles : leurs thèmes, leurs esthétiques, leurs décors, les utopies des réalisateurs et, aussi, la formidable adhésion populaire qui les a accompagnés.
Ces films dévoilent une culture où les rôles des femmes acquièrent des perspectives inédites, la terre et le territoire des compréhensions nouvelles tandis que la langue découvre les dialogues de films. Ils sont un fragment de mémoire, ancrée dans l’histoire telles les racines d’un arbre mythique, qui remonte vers le monde du visible à travers le cinéma.
Latéfa Lafer est maîtresse de conférences en anthropologie à l’université Mouloud Mammeri de Tizi-Ouzou (Algérie)
Table des matières
Introduction
Chapitre I : Un contexte historique improbable
L’affirmation identitaire dans le cinéma algérien
Chapitre II : Le fait cinématographique
Cinéma amazigh, cinéma algérien : une équation indéterminée
Cinéma amazigh : résistances conceptuelles
Chapitre I : La Colline oubliée
Une société hors-temps entraînée dans la guerre des puissances
Division des espaces et du temps
Chapitre II : La Montagne de Baya
Tragédie de la terre confisquée et résurgence des mythes fondateurs
Représentation mythologique et souffle épique
Résurgence des mythes
Retour au réel historique
Chapitre III : Machaho
L’archaïsme : ogre occulte dans la trame du conte
Machaho, par-delà les lieux et le temps
L’archaïsme campe un personnage occulte
Chapitre I : Du style au discours
Trois démarches distinctes
Chapitre II
De nouvelles articulations dans le cinéma algérien
La langue, la terre et les femmes
Les femmes entre stéréotypes et réalité
Bibliographie
Annexes
1980, en Kabylie, des manifestations étudiantes éclatent et revendiquent la reconnaissance de la culture berbère niée par le régime. Les populations kabyles rejoignent le mouvement.
C’est la naissance du Printemps berbère, fêté le 20 avril et commémoré, depuis, dans toute l’Afrique du Nord. Dix ans plus tard, 1991, des scénarios de films dialogués en kabyle sont enfin autorisés. Les tournages commencent dans l’euphorie et la mobilisation populaires.
Le présent livre raconte la naissance des premiers films kabyles : leurs thèmes, leurs esthétiques, leurs décors, les utopies des réalisateurs et, aussi, la formidable adhésion populaire qui les a accompagnés. Trois fictions : La Colline oubliée, élan militant et représentation sociologique de la Kabylie par Abderrahmane Bouguermouh ; La Montagne de Baya, déploiement des rites cosmogoniques ancestraux par Azzedine Meddour ; Machaho, vision anthropologique de l’archaïsme de la vendetta par Belkacem Hadjadj, émergent tour à tour sur le terrain de l’identité entre 1994 et 1997. Ces films dévoilent une culture où les rôles des femmes acquièrent des perspectives inédites, la terre et le territoire des compréhensions nouvelles tandis que la langue découvre les dialogues de films. Ils sont un fragment de mémoire, ancrée dans l’histoire telles les racines d’un arbre mythique, qui remonte vers le monde du visible à travers le cinéma.
Latéfa Lafer est maîtresse de conférences en anthropologie à l’université Mouloud Mammeri de Tizi-Ouzou (Algérie). Après des études en géologie marine, elle a travaillé quelques années à la Cinémathèque algérienne et s’est passionnée pour le cinéma. Sa thèse de doctorat, soutenue en 2015 à l’université Paris 8, porte sur le cinéma algérien et berbère.
Ce livre, « Un regard sociologique », rassemble des analyses de différentes dimensions de l’oeuvre de Pierre Bourdieu menées par des collaboratrices et des collaborateurs proches du professeur au Collège de France. Il vise à rendre compte des conditions de production des enquêtes, des concepts et des modèles que Pierre Bourdieu a développés. Ce regard souligne l’importance d’une cumulativité critique qui sous-tend l’ensemble de ses travaux alors que d’autres présentent le modèle d’analyse de l’État que Bourdieu a construit, modèle qui explique, en partie, les raisons qui ont pu conduire à son engagement politique.
Liste des auteurs : Lucien Braun, Jacques Budin, Patrick Champagne, Gaspard Fontbonne, Rose-Marie Lagrave, Remi Lenoir, Gérard Mauger, Christian de Montlibert, Louis Pinto, Andrea Rapini, Loïc Wacquant. Illustration de Joëlle Labiche et Yves Carreau.
Si la collection « Champ social » des éditions du Croquant réédite le n°47-48 de février -mars 2015 consacré à Pierre Bourdieu de la revue Regards sociologiques, c’est à la fois parce que ce numéro est devenu introuvable, mais surtout parce qu’il rassemble un dossier d’une grande diversité et d’une exceptionnelle densité.
La revue Regards sociologiques avait consacré un numéro à Pierre Bourdieu pour honorer une dette symbolique à un chercheur dans lequel elle se reconnaissait et qui l’avait soutenue dès ses débuts, mais surtout parce qu’elle voyait, comme beaucoup d’autres, dans le travail de Bourdieu une contribution majeure au développement de la sociologie.
Les contributions rassemblées dans cet ouvrage, agrémentées de l’œuvre d’artistes qui se sont intéressés à Bourdieu, multiplient les perspectives sur son œuvre : étude des conditions de production des enquêtes, des concepts et des modèles, développement des concepts-clés, construction d’un modèle cohérent de l’État, retour sur tel aspect de la domination masculine, explicitation de ce qu’implique un engagement politique réflexif, restitution de la vivacité de ses cours et de la cérémonie de remise de la médaille d’or du CNRS, exploration des rapports de Bourdieu avec l’œuvre de Mauss, de Wittgenstein et de Marx, etc.
Un premier ensemble d’articles montre dans quelles conditions Bourdieu réalise ses premiers travaux en Algérie où il est confronté aux effets du colonialisme, du racisme et de la guerre. La contribution d’Andrea Rapini retrace les déplacements de Bourdieu et de Sayad au cours de leur enquête sur Le Déracinement. Elle est complétée par un entretien de Tassadit Yacine avec Jacques Budin (un étudiant enquêteur de l’équipe de Bourdieu et de Sayad). Christian de Montlibert met en évidence un triple combat dans les travaux « algériens » de Bourdieu : contre la méconnaissance des cultures qui coexistent alors en Algérie, contre le mépris raciste et contre des conceptions politiques dont il pensait qu’elles risquaient d’obérer l’avenir.
Dans le contexte des années 1980, Remi Lenoir s’interroge ensuite sur « le dit et l’écrit » dans l’œuvre de Bourdieu : quel statut accorder aux transcriptions de ses cours et séminaires ? Comment restituer par écrit la vivacité verbale qui caractérisait Bourdieu enseignant ? À propos du discours qu’il prononce à l’occasion de la cérémonie de la remise de la médaille d’or du CNRS, Loïc Wacquant souligne l’accent qu’il met sur les tensions entre science, autorité et pouvoir, la puissance symbolique de l’État et les raisons qui conduisent le sociologue à s’engager dans le débat civique.
Rémi Lenoir développe les différents niveaux impliqués dans le concept de capital social et montre l’importance qu’a eue pour Bourdieu l’œuvre de Mauss. À propos du concept d’habitus Gaspard Fontbonne met en évidence les effets épistémologiques de la lecture de Wittgenstein. Quant à la domination masculine, Rose-Marie Lagrave éclaire les contradictions, paradoxes et malentendus engendrés par ce livre : il faut tenir compte, selon elle, du contexte scientifique et du rapport de Bourdieu aux recherches féministes.
Un autre ensemble de travaux présente son modèle d’analyse de l’État et s’interroge sur l’engagement politique de Bourdieu. Patrick Champagne analyse le cheminement de Bourdieu pour penser la construction de l’État au fil d’un double processus de concentration des différentes espèces de capital dans un petit nombre de mains. En grande partie par le système scolaire, l’État unifie, homogénéise, standardise les manières de faire et de penser. À propos d’une intervention de Bourdieu sur la crise de l’État, Rémi Lenoir souligne l’importance qu’il attribuait aux transformations des représentations des agents dominants. Lucien Braun, alors directeur des Presses Universitaires de Strasbourg, questionne Bourdieu sur l’avenir de l’autonomie universitaire dans un contexte où l’édition universitaire est de plus en plus dépendante de groupes financiers.
Cet ouvrage se clôture par des analyses de la dimension critique de la sociologie de Pierre Bourdieu qui n’a pas cessé d’insister sur la nécessité d’une démarche réflexive. Après avoir rappelé les prises de position « messianiques » de Marx sur l’avènement d’une société sans classes, Gérard Mauger souligne l’importance accordée par Bourdieu au « travail de représentation » dans toutes mobilisations collectives, à commencer par celle du « peuple », objet de prédilection pour des intellectuels. Après avoir rappelé les confusions autour de l’appellation « sociologie critique », Louis Pinto montre qu’elle n’est ni un accessoire, ni un abus de pouvoir, mais une sorte de nécessité qui conduit à s’interroger premièrement sur les pouvoirs, les limites et les prétentions de la connaissance, deuxièmement sur les capacités à dire le vrai des connaissances « indigènes » , troisièmement sur les effets de dévoilement de l’ordre social.
Enfin ce livre est ponctué par le travail de deux artistes, Joëlle Labiche et Yves Carreau, qui offrent leurs interprétations des « regards » de Pierre Bourdieu : de ceux de prédécesseurs, de contemporains et de membres de ses équipes de travail.
Comme le président Macron avait annoncé sa détermination à généraliser les comptes à points, Nicolas Castel et Bernard Friot ont proposé, d’octobre 2018 à juillet 2019 un séminaire complet sur la question organisé par Réseau Salariat à la Bourse du Travail de Paris. Cet ouvrage rend compte de l’ensemble des séances (exposés et échanges) en les actualisant. C’est une contribution à la préparation des futures mobilisations qui, n’en doutons pas, seront nécessaires pour contrer les retraites à points en généralisant la pension comme salaire continué.
Disponible à partir du 09 juin 2022.
Comme le président Macron avait annoncé sa détermination à généraliser les comptes à points, Nicolas Castel et Bernard Friot ont proposé, d’octobre 2018 à juillet 2019 un séminaire complet sur la question organisé par Réseau Salariat à la Bourse du Travail de Paris. Cet ouvrage rend compte de l’ensemble des séances (exposés et échanges) en les actualisant. C’est une contribution à la préparation des futures mobilisations qui, n’en doutons pas, seront nécessaires pour contrer les retraites à points en généralisant la pension comme salaire continué.
L’association d’éducation populaire Réseau Salariat promeut l’extension du salaire à la qualification personnelle.
La pension des fonctionnaires et les retraites du régime général de la Sécurité sociale ou de certains régimes
d’entreprise dits « spéciaux » (EDF, RATP...) sont, en tant que salaire continué, des prémices du salaire attaché à la personne, et non pas au poste de travail. Une telle révolution communiste dans l’institution du travail, la bourgeoisie n’en veut pas et lui oppose depuis 1947 la retraite à points des cadres, étendue à tous les salariés du privé
dans l’Agirc-Arrco. Depuis la fin des années 1980, les réformateurs détricotent le salaire continué assis sur les meilleurs salaires de la carrière pour le transformer en revenu différé, calculé sur la base de points de retraite accumulés sur toute la carrière professionnelle. C’est faute de se battre pour l’extension à tous du meilleur salaire continué dans la pension de retraite que les syndicats
sont battus depuis trente ans.
La seconde moitié des années 1970 a marqué le retour en force des protestants évangéliques sur le terrain de la politique partisane. Cette forte mobilisation s’est accompagnée de la mise en place par des leaders religieux conservateurs d’un vaste réseau de lobbies politico-religieux, appelé « Droite chrétienne » (Christian Right). Ayant acquis, au fil des décennies, un poids et une influence considérables, la Droite chrétienne s’impose aujourd’hui comme une force électorale incontournable. À ce titre, elle mérite d’être prise au sérieux, tant sur le plan politique que sur le plan intellectuel.
Lors de l’élection présidentielle de 2016, la Droite chrétienne s’est distinguée par le soutien apporté à Donald Trump, le candidat républicain, de mémoire récente, le moins religieux.
Pour comprendre la Droite chrétienne dans sa globalité – ses origines historiques, ses fondements théologiques, le profil de ses adeptes, le contenu de son programme, son mode opératoire, la complexité de ses relations avec les présidents qui se sont succédé depuis quarante ans –, une analyse détaillée et objective s’impose. C’est l’objectif de ce livre.
Table des matières
Introduction 7
chapitre 1. Présentation 15
Éléments de définition 15
Vision du monde : un mélange d’exceptionnalisme et de prémillénarisme 23
Rapports complexes avec la modernité 34
chapitre 2. Genèse et développement 43
Des origines historiques lointaines 43
Les années 1970 : un revirement radical 51
Un mouvement en constante mutation 90
chapitre 3. Fondements théologiques 107
L’identité évangélique 108
L’essor de l’évangélisme : forces et limites 116
Les grandes familles évangéliques 121
Le fondamentalisme 121
Le néo-évangélisme 130
Le pentecôtisme et le charismatisme 133
Qui sont les évangéliques nord-américains ? 135
Profil socio-économique 138
Croyances et comportement religieux 142
Comportement politique 144
chapitre 4. Programme et stratégies socio-politiques 147
Un programme ou un ensemble de convictions ? 148
Un registre avant tout religieux 148
Rôle crucial de l’ennemi et fixation sur l’humanisme laïque 151
Les grands axes du programme 157
Défense des valeurs morales et sociales traditionnelles 157
Préservation de la famille traditionnelle 158
Condamnation de l’avortement 167
Combat contre l’homosexualité 173
Affaiblissement de l’État et pari sur l’économie de marché 186
Non au contrôle des armes à feu ! 196
Refus radical du changement climatique 200
Ni nouvel ordre international ni mondialisation 203
Une Amérique forte face à l’« empire du Mal » 211
L’islam, le nouvel ennemi à abattre 214
Un soutien sans faille à Israël 223
Des choix stratégiques très diversifiés 234
Des stratégies classiques éprouvées 235
L’alliance avec les think tanks de droite 238
Courrier personnalisé et campagnes de dénigrement 240
Le Morality Rating Record : un outil efficace 242
Prêches et télé-prédication au service de la politique 242
L’enseignement : un moyen de propagande et de recrutement incontournable 244
Le cyberespace religieux 248
chapitre 5. Les relations entre la droite chrétienne et
l’exécutif : 2001-2021 251
George W. Bush : un allié exceptionnel 251
La religiosité de G. W. Bush 253
L’influence de la foi sur la politique intérieure : le conservatisme compassionnel 262
La politique étrangère : la guerre en Irak 270
George W. Bush et la Droite chrétienne 274
L’alliance de la Droite chrétienne et des néoconservateurs 293
Barack Obama, voilà l’ennemi 302
L’univers idéologique et religieux d’Obama 303
Barack Obama et la Droite chrétienne 309
Donald Trump et la Droite chrétienne : une alliance inhabituelle 317
Soutien inattendu à Donald Trump pourtant aux antipodes de l’idéal évangélique 320
Pourquoi Trump séduit-il les électeurs évangéliques ? 324
Les années Trump : bilan 333
chapitre 6. Quel bilan ? 337
Des réactions passionnées et controversées 337
Un bilan inégal malgré un activisme forcené 350
L’enseignement 351
L’avortement 355
L’homosexualité 358
La politique intérieure 361
Politique étrangère 367
Conclusion 375
Bibliographie 383
La seconde moitié des années 1970 a marqué le retour en force des protestants évangéliques sur le terrain de la politique partisane. Cette forte mobilisation s’est accompagnée de la mise en place par des leaders religieux conservateurs d’un vaste réseau de lobbies politico-religieux, appelé « Droite chrétienne » (Christian Right). Ayant acquis, au fil des décennies, un poids et une influence considérables, la Droite chrétienne s’impose aujourd’hui comme une force électorale incontournable. À ce titre, elle mérite d’être prise au sérieux, tant sur le plan politique que sur le plan intellectuel.
Lors de l’élection présidentielle de 2016, la Droite chrétienne s’est distinguée par le soutien apporté à Donald Trump, le candidat républicain, de mémoire récente, le moins religieux.
Pour comprendre la Droite chrétienne dans sa globalité – ses origines historiques, ses fondements théologiques, le profil de ses adeptes, le contenu de son programme, son mode opératoire, la complexité de ses relations avec les présidents qui se sont succédé depuis quarante ans –, une analyse détaillée et objective s’impose. C’est l’objectif de ce livre.
La « politique des chemins courts ». C’est par ces mots que le Président de l’Association des journalistes parlementaires désigne en 1978 la nature des échanges entre les journalistes et le personnel politique dans la capitale fédérale. Cette métaphore donne sens à la naturalisation de la lente construction institutionnelle reconnue par les différents acteurs de l’espace politique fédéral (journalistes, responsables politiques, porte-parole, hauts-fonctionnaires).
L’institutionnalisation de ce monopole n’est pas la résultante de seuls jeux d’interactions, indépendamment de tout contexte socio-politique, mais bien un effet de la structure du champ de la politique fédérale, de son histoire incorporée et instituée ainsi que de ses évolutions depuis la sortie de la Première Guerre Mondiale. L’enjeu de consolidation du régime (quel qu’il soit, démocratique ou autoritaire) est au cœur de la structuration de cet « espace public », pour le défendre face aux menaces réelles ou fantasmées (mais réelles dans leurs effets sur l’organisation d’une administration du porte-parolat), pour convaincre les citoyens et les journalistes de son bienfondé.
Table des matières
Introduction
De la particularité allemande en comparaison internationale
Journalistes et politiques : des associés-rivaux
Quelques éléments de définition
Observer la coproduction des biens symboliques à destination des médias
Comprendre en actes la structuration des espaces publics nationaux
L’espace public et sa contention : l’invention de l’Öffentlichkeitsarbeit
La curialisation des agents dans une capitale fédérale
Pour une sociologie historique des relations presse-politique
Sociogénèse et institutionnalisation d’un espace autonome d’interactions
La production des biens symboliques gouvernementaux : un champ interstitiel au sein de l’État fédéral
Construire une enquête de temps long
Retracer une histoire bureaucratique
Histoire croisée d’archives
Une sociologie de la pratique
Chapitre 1. Organiser les échanges par la Öffentlichkeitsarbeit : une longue tradition de contre-feux politiques
Sauver le régime, installer le régime
Soutenir la forme républicaine de l’État par la propagande : Weimar, 1919-1933
Propagande et Öffentlichkeitsarbeit au service d’une « société dirigée » : la RFA depuis 1949
Une histoire administrative du porte-parolat : institutionnaliser et centraliser
Faire tenir une parole malgré les tensions : la République de Weimar
Le ministère de la propagande défié par la polyarchie du régime national-socialiste
La division ministérielle du porte-parolat en RFA après 1949
Chapitre 2. Au service de la démocratie ? 125
L’espace public incarné des Pressekonferenz 125
L’imbrication des lieux de la publicité : les conférences de presse sous Weimar 127
Définir les règles du jeu : le rôle des conférences de presse 127
L’affirmation des associations professionnelles 133
La Bundespressekonferenz e.V : la construction d’une institution de journalistes 137
Construire un collectif et légitimer la centralité politique de l’institution 138
Préserver l’entre-soi face à la monstration télévisuelle 149
Codifier l’entre-soi et disciplinariser les porte-parole 150
La liberté de la presse s’arrête-t-elle aux relations interallemandes ? 159
Le mur de Berlin : la fenêtre (sale) d’opportunité pour trancher le cas des journalistes de l’Est 159
La Ostpolitik des journalistes 164
Chapitre 3. Sociabilités et pacification des échanges dans l’espace parlementaire 171
Serre, île, bateau ou vaisseau spatial ? Le monde à part de la politique fédérale 173
Berlin, la Medienstadt 174
Une capitale fédérale engoncée : Bonn 177
Le retour de la Medienstadt ? Berlin après 1999 182
La configuration (restreinte) des échanges et sa modalisation 184
Berlin (1918-1933) : Construire un univers d’interdépendances pour mieux apprivoiser la conflictualité 185
Bonn : le charme apaisé d’une ville de province 192
Les mondanités : parfaire la façade pour préserver les coulisses 207
La République réconciliée : le « glam-chic » d’une tradition maintenue à Bonn 217
Maintenir le public à distance du bal de la presse 221
Chapitre 4. La recomposition de l’espace politique après 1999 231
Berlin, années folles (1999-2002) : la conjoncture fluide des premières années 236
La tentation économique de Berlin 237
Starisation et scandalisation de la vie politique 239
Rétablir les règles, (r)établir les frontières du groupe : les statuts de la BPK 243
Une séquence sous tension (2002-2004) : jouer la concurrence et rétablir le modus operandi de Bonn 247
Au commencement, de « banales » demandes de réécriture d’interviews 248
Ne rien laisser passer aux politiques 251
Désectorisation et règlement du conflit 255
Redéfinir les contours réglementaires des interviews 258
La course aux armements communicationnels et le réarrangement du monde de la politique parlementaire 260
Garder les frontières, garder ses distances 263
Le (relatif) désengagement numérique des journalistes de la BPK 271
Exister politiquement, exister journalistiquement : contourner l’atonie des gouvernements de Grande Coalition 280
Occuper l’espace médiatique dans un État fédéral 280
Grande coalition et stratégies parlementaires 282
Les outils parlementaires comme instruments du contrôle médiatique 287
Chapitre 5. L’espace hodologique du pouvoir 297
L’espace restreint du journalisme parlementaire 301
Évolution du nombre de journalistes parlementaires 302
Les transformations structurelles du journalisme parlementaire 307
La précarisation (relative) du journalisme politique 311
Faire nombre : la réunion des rédactions parlementaires 313
Lutter contre l’isolement des rédacteurs 313
L’organisation collective de la couverture du quotidien 315
Faire face aux journalistes : les services du Bundespresseamt et des ministères 319
Les injonctions politiques à paraître 320
Les moyens de la coordination : le personnel du Bundespresseamt 323
L’espace concentrique du pouvoir symbolique 327
Les plans d’un navire provisoire qui a duré : Bonn 1949-1999 327
Une capitale nouvelle aux contours topographiques historiquement prescrits : Berlin, 1999-… 338
Chapitre 6. L’espace homologique du pouvoir 347
De quelques propriétés des journalistes de la BPK 351
Des journalistes aux propriétés sociales hautes 351
La lente féminisation du journalisme parlementaire 353
De quelques homologies sociales 354
La lente féminisation du politique 354
Sur-diplômé•e•s mais moins de docteur•e•s 357
Les sciences de gouvernement au cœur du champ ? 360
Un secteur du champ bureaucratique 364
Un siècle de professionnalisation du porte-parolat 365
L’espace interstitiel entre publicistes et auxiliaires du politique après 1949 367
Parfaire son entrée dans le champ bureaucratique : une analyse séquentielle des carrières des porte-parole 373
Conclusion 383
Annexe méthodologique : terrains d’enquête et sources 391
Liste des entretiens 391
Journalistes : 391
Porte-parole ministériels : 392
Politiques : 392
Fonctionnaires, chargé-e-s de presse ou de communication : 393
Sources 393
Sources prosopographiques et topographiques : 394
Archives de la Bundespressekonferenz : 395
Bundesarchiv (BArch) : 396
Mémoires et autobiographies : 398
Remerciements 400
La « politique des chemins courts ». C’est par ces mots que le Président de l’Association des journalistes parlementaires (la Bundespressekonferenz) désigne en 1978 la nature des échanges entre les journalistes et le personnel politique dans la Capitale fédérale. Il s’offusque du projet de déplacer le corps de presse à quelques encâblures du quartier gouvernemental. Cette métaphore donne sens à la naturalisation de la lente construction institutionnelle reconnue par les différents acteurs de l’espace politique fédéral (journalistes, responsables politiques, porte-parole, hauts-fonctionnaires). Le tour de force symbolique de la Bundespressekonferenz en 1949 est d’avoir su construire un monopole corporatiste de gestion des relations presse-politique en regard d’un appareil d’Etat du porte-parolat gouvernemental. L’institutionnalisation de ce monopole n’est pas la résultante de seuls jeux d’interactions, indépendamment de tout contexte socio-politique, mais bien un effet de la structure du champ de la politique fédérale, de son histoire incorporée et instituée ainsi que de ses évolutions depuis la sortie de la Première Guerre Mondiale. L’enjeu de consolidation du régime (quel qu’il soit, démocratique ou autoritaire) est au cœur de la structuration de cet « espace public », pour le défendre face aux menaces réelles ou fantasmées (mais réelles dans leurs effets sur l’organisation d’une administration du porte-parolat), pour convaincre les citoyens et les journalistes de son bienfondé. La constitution d’une forme particulière de curialisation des acteurs de la démocratie parlementaire allemande n’est donc pas l’effet d’une culture démocratique allemande, mais bien le fruit d’un lent mécanisme de consolidation des échanges. La proposition suivie dans cet ouvrage est de la mise en visibilité médiatique du politique, à la croisée entre sociologie compréhensive du travail journalistique et sociologie politique du pouvoir fédéral allemand, que nous observons dans le temps long de leur institutionnalisation depuis 1918.
Auteur :
Nicolas Hubé est professeur des universités en sciences de l'information et de la communication à l'Université de Lorraine et membre du CREM (Centre de Recherche sur les Médiations) où il co-dirige l'équipe Praximedia (Journalisme, espace public, représentations). Ses travaux portent actuellement sur les politiques de communication de l'Union européenne, la sociologie comparée du journalisme en Europe ainsi que le phénomène populiste en Europe.
Points forts de l’ouvrage :
- Un travail original sur la politique fédérale et/ou le parlementarisme (ouest-)allemand
- Comprendre le travail des journalistes et des communicants comme des associés-rivaux
- Inscrire la propagande et la communication politique dans leur continuité historique, sans présupposé de différences de nature
- Comprendre le rôle de la République de Weimar dans la structuration du champ du pouvoir allemand sous le nazisme et sous la RFA d’après 1949
Les déclenchements de manifestations, grèves, émeutes et autres protestations collectives ne sont pas le résultat d’une goutte d’eau de trop ou d’une étincelle. Ils reposent sur des situations dans lesquelles des individus se préoccupent essentiellement de ne pas se trouver seuls à agir. Le passage à l’acte se joue dans des moments où l’on tente d’anticiper le comportement d’autres gens, en tâtonnant et en se fiant à des clichés ou à des traditions de mobilisations.
S’appuyant sur des études de cas variées, cet ouvrage permet de comprendre finement les ressorts des déclenchements d’actions collectives. Il apporte de nouvelles pistes pour les anticiper ou les réaliser, que vous soyez un chercheur, une militante, ou un citoyen curieux.
Table des matières
Sommaire 4
Préface 7
introduction : les logiques des déclenchements 11
Les mythes d’entrée en action. Mythologie du déclenchement des actions contestataires 15
Métaphores, mythes de sens commun et leur succès dans la recherche 15
Causes, prétextes et seuils de tolérance 17
Le pire, l’insupportable, l’exutoire ou l’explosion 22
L’irrationalité, ou quand on ne trouve pas d’explication… 24
Les productions de la recherche en sciences sociales 25
Structure des opportunités politiques et renoncement explicatif 26
La révolte comme (re)découverte de l’injustice ? La redéfinition de situation et ses limites 29
Des caractéristiques du groupe au mode d’action, choix stratégique ou évidence imposée ? 30
La part de surprise 31
Les moments et leurs actions. Entre interactionnisme et constructivisme, sociologie des situations de déclenchements 34
Interactionnisme n’est pas amnésie : situations, histoires et individus pluriels 34
La condition déterminante en situation : être certain que l’action aura lieu 40
Le cadre de l’expérience. La théorie des facteurs de probabilité : domaine d’application et modes d’enquête 42
Ce que l’on entendra par « déclenchement » : le seuil d’une action visible 42
Principaux ressorts et limites de la théorie : recherche d’alignement, perception des coûts et ressources 44
Incertitude, calculs et préoccupations liées à l’alignement 45
Des ressources de mobilisation omniprésentes, ou quelques ressorts du « suffisant » 46
Sens de la normalité, du ridicule et autres craintes, ressorts et limites du « nécessaire » 50
Conditions d’un test : l’étude d’actions contestataires incertaines 55
Tableau 2 : « Mobilisations improbables » ou actions incertaines ? Quelques exemples 56
Les multiples cas étudiés : blocages lycéens, émeutes de banlieues, riders… 57
De l’action vers l’histoire : une présentation d’aval en amont 64
Illustration 1 : Temporalités du déclenchement de l’action et plan de l’ouvrage (croquis) 67
chapitre 1 : Du quotidien à la mobilisation. Une affaire de rôles 69
Des causes pas très communes ? Motivations diverses et coopération 69
Les motifs hétérogènes de l’action 71
Motivations ludiques et illégitimes : un stigmate des mouvements « de jeunes » à relativiser 73
Sécher les cours, dénoncer la réforme, s’amuser entre amis, insulter le gouvernement… 74
Obtenir des financements pour un skatepark, faire chier la mairie, faire une expérience… 78
Se venger de la police, aller voir, s’amuser… 84
Une coopération en conscience : causes, revendications et mots d’ordres comme ressources de coordination 86
En scène ! Des rôles du quotidien aux rôles de mobilisés : gestion de façade, continuités et ruptures 97
Enquête n°1. Les blocages lycéens de 2010 103
Les déter's et les blasés
Quelques déter’, quelques blasés 103
Effets du genre et de l’investissement scolaire sur le style d’engagement et sur le déclenchement de l’action 106
Tableau 3 : Caractéristiques et styles d’engagement des lycéens dans la mobilisation 109
La relation entre leaders locaux et militants altruistes dans le déclenchement de l’action : une figure de la continuité dans la gestion de façades 111
Conclusion: des préoccupations très ordinaires 114
chapitre 2 : Aux seuils de l’action. Les étapes menant à la protestation visible 117
La place des seuils dans le déclenchement de l’action contestataire. Engagements visibles et identification d’une action collective 117
Seuils de participation individuelle et mobilisation en cascade 118
Les effets immédiats des seuils de non-retour : marques d’engagement, typification de l’action et logiques de situations successives 124
Comment s’engager avant le déclenchement. Les seuils déclencheurs et les conditions concrètes de leur franchissement 131
Chercher ce qui se passe à l’avant des seuils déclencheurs 131
Éléments de définition des déclenchements d’actions protestataires 131
Les types de seuils déterminant le déclenchement, les interactions, préoccupations et calculs qui les précèdent 136
Isoler les seuils déterminant le déclenchement 139
Enquête n° 2. La grève des étudiants en odontologie de
Colombes 139
Les engagements préalables 141
Les engagements au dernier moment 147
Conclusion du chapitre 2 : franchir les seuils 154
chapitre 3 : S’assurer que les autres y vont. Les préoccupations déterminant le franchissement du seuil 155
Soumission à l’anticipation. Un point de vue expérimental 156
Incertitude, suivisme et déclenchement de contestations : les apports de la psychologie sociale 156
Définir collectivement une situation dans l’incertitude : la psychologie de la gestalt 158
De l’incertitude à la révolte : les expériences de Milgram et Gamson 162
Une expérience grandeur nature 165
Enquête n°3. La tentative de mobilisation des riders de Bercy 166
On y va ou pas ? L’émergence d’intérêts pour et de croyances partagées sur l’action à venir 173
La possibilité d’une mobilisation 173
L’idée d’une mobilisation des riders de Bercy, entre rires et incrédulité 174
Illustration 2 : Une partie du spot de Bercy avant démolition 175
Illustration 3 : Plan du spot de Bercy et de la zone extérieure visée par le projet de rénovation 178
Illustration 4 : Affiche publiée le 27 juillet sur la page Facebook, puis collée en différents lieux 184
Lycées Zola et Saint Vincent de Paul : une possibilité prise au sérieux 189
Étudiants en odontologie : émergence d’une possibilité de grève et paradoxes d’une « mobilisation improbable » 191
Bavures et émeutes de l’Est lyonnais : une possibilité construite sur plusieurs années 198
Incertitude, tâtonnements et (focalisation sur) l’accélération des indices, signes et consignes contradictoires 199
Émeutes lyonnaises : des informations très hétérogènes dans la balance 200
Étudiants en odontologie : incertitude et focalisation sur l’engagement des étudiants de quatrième année 200
Lycées Zola et Saint Vincent de Paul : renoncement et putsch 204
Les riders de Bercy : incertitude et tâtonnements à l’approche de l’action 209
Illustration 5 : Sticker du Collectif de défense de Bercy, octobre 2012. 213
Illustration 6 : Captures d’écran de la vidéo du Collectif de défense de Bercy, octobre 2012. 215
Illustration 7 : Photo du collage « simulé » de stickers, novembre 2012 222
Être sûr qu’il y aura action pour s’engager. Objectivation et test d’une condition déterminante 230
Test sur les conditions d’engagement des acteurs 233
Tableau 4 (page suivante): Conditions d’engagements ou non engagements des acteurs dans les collages organisés pour l’expérience de Bercy 241
Test sur les conditions de réussite des déclenchements 244
Tableau 5 : Conditions de réalisation ou non des tentatives d’actions protestataires 247
Poids des facteurs de probabilité, des conditions particulières et du doute dans les déclenchements 248
Conclusion du chapitre 3 : évaluer ressources et facteurs à l’aune des certitudes qu’ils créent 251
Tableau 6 : (Schéma) Ressources diverses, facteurs de probabilité et déclenchement de l’action 255
chapitre 4 : Les facteurs de probabilité de l’action. Discours sur l’action, information tacite et (in)certitude 261
Les facteurs mixtes de probabilité. Appels explicites, discours sur l’action et conditions de la confiance 262
Les conditions générales de réussite des appels à l’action : l’exposition des seuils de participation 262
Appels d’acteurs « en vue », d’organisations ou d’AG : effets de masse, ressources collectives et leurs limites 263
Motifs, définitions de situations, émotions : entre éléments de décor, points de coordination et « bases d’échanges » 268
Rumeurs et hidden transcripts : le problème de la forme et du « sérieux » de l’appel à l’action 272
Appels à l’action par le bas, évaluations et explicitations des seuils de participation mutuels 274
Les effets de théories indigènes sur le déclenchement 275
Les facteurs tacites de probabilité. Groupes, situations et déclencheurs objectivés 277
Réification et préjugés sur les groupes de participants potentiels 277
Les groupes, les « on » et les « autres »… traditions de lutte, clichés et attentes 277
Construction et variation des préjugés sur des groupes de participants potentiels 279
Les déclencheurs types (et situations déclencheuses types) 283
Enquête n°4. Expérience dans une classe de terminale 283
Des situations et signes institutionnalisés 286
Conclusion du chapitre 4 : la force décisive des facteurs tacites 289
chapitre 5 : La bavure et l’émeute. Genèse d’un déclencheur type dans le Rhône (1979-2000) 293
La construction d’un déclencheur type. Eléments d’introduction 294
Perspectives sociologiques sur le déclenchement de l’émeute : pour une approche stratégique et constructiviste 294
L’histoire d’un déclencheur de l’émeute, éléments de définition 296
Indices et conditions de l’institutionnalisation du signe déclencheur 298
Enquête n°5. Les « bavures » et « émeutes » dans l'Est lyonnais 300
L’invention du « climat d’émeutes ». 1979-1986 304
Police, violences collectives et mobilisations antiracistes (1979-83) 304
Représailles ciblées dans le quartier, « climat d’émeutes » dans les journaux (1983-86) 308
Les conditions de l’émeute : un proto-signe aux effets variables. 1985-1990 311
Bavure, basse saison et haute saison 312
Tableau 7 : Conditions et éventuelles suites émeutières des décès de jeunes mettant en cause des policiers dans la proche banlieue Est lyonnaise (1980-1990) 316
(Recon)naissance d’une institution, octobre 1990 à Vaulx-en-Velin 317
La bavure comme signe déclencheur solidifié. Années 1990 320
Mémoire, reconnaissance et saisie systématique d’un signe 320
Tableau 8 : Conditions et éventuelles suites émeutières des décès de jeunes mettant en cause des policiers dans la proche banlieue Est lyonnaise (1991-2000) (légende p. 287) 322
Objectivation du signe et conditions assouplies de sa saisie 323
Conclusion du chapitre 5 : à déclencheur type, réaction type ? 328
chapitre 6 : Des réactions collectives types. Groupes, situations ou déclencheurs types et actions protestataires associées 331
Enquête n°6. Constitution et analyse d’une base de données sur des actions protestataires (1997-2000) 335
Des traditions qui s’imposent. La force contraignante des modes d’action traditionnels sur les déclenchements 337
Premier tour d’horizon 338
Graphique 1 : Analyse des correspondances multiples (ACM) sur les actions protestataires issues de la recherche dans Le Progrès, 1997-2000 340
Tableau 9 : Salariés, grève et autres modes d’action : des traditions bien établies 342
Groupes de circonstances, situations, déclencheurs et réactions types. La primauté des données situationnelles dans la détermination du type d’action déclenché ? 345
Les situations et déclencheurs types, goulots d’étranglement des répertoires tactiques 345
Tableau 10 : Part des cas mentionnant un recours à la grève en fonction de situations et motifs liés au travail salarié 346
La situation comme déterminant principal du mode d’action et le cas des mobilisations locales 354
Graphique 3 : Part des cas mentionnant un recours à la pétition en fonction de situations, motifs et participants concernés dans les mobilisations locales, en % (et valeurs absolues) 355
Graphique 4 : Part des cas mentionnant un recours à la manifestation en fonction de situations, motifs et participants concernés dans les mobilisations locales, en % (et valeurs absolues) 355
Conclusion du chapitre 6 : les réactions collectives types, poids d’une contrainte située et situationnelle 358
conclusion : Pistes pour comprendre, anticiper et fabriquer des déclenchements d’actions protestataires 365
Avertissements pour saisir les déclenchements d’actions protestataires. Et parfois les anticiper 371
Fabriquer des déclenchements d’actions protestataires. Quelques ficelles 374
Enquête épilogue. La rétention des notes de 2016 374
L’autrice, chercheuse en sociologie et spécialiste des réseaux de diplômés fut également enseignante à l’Institut supérieur de l'aéronautique et de l'espace (Isae) pendant 17 ans, entre 2003 et 2020. Dans cet ouvrage, elle raconte, à partir de son journal de terrain comment s’est mise en place la fusion entre les deux écoles d’ingénieurs d’aéronautique Ensica et Supaéro, sous tutelle de la Délégation Générale de l’Armement. Prenant appui sur différentes échelles de décision dans l’Isae (des directeurs aux conseils de formation en passant par les professeurs et les étudiants), elle illustre la force des hiérarchies sociales qui s’impose dans ce monde des Grandes Écoles. Ce faisant, ce livre comporte également une leçon méthodologique sur la portée de l’observation participante et la place de la réflexivité vers l’intelligibilité du social dans lequel chacun, chacune est trempé. Mais on peut aussi aisément comprendre, sous sa plume, comment se sont appliqués au quotidien les préceptes du Nouveau management public, lesquels font tant de dégâts sociaux et humains. Progressivement, le lecteur devine que la principale victime sera justement la « sociologue de service ».
Table des matières
Remerciements
Introduction
Saison 1 : Un rapprochement puis une fusion, septembre 2007-juin 2013
La création de l’Isae sur fond d’histoires antérieures à 2007
Quels élèves entrent à Supaéro et à l’Ensica avant 2007 ?
Départs sans bruit de l’Ensica, Juillet 2007
Être professeur en École d’ingénieurs : dispersion et surqualité, Octobre 2007
La recherche, la première des activités d’excellence, Septembre 2008
Le département « Langages, Art, Cognition et Sport », un département à virgules, épisode 1, 27 mai 2008
Regretter la « caserne » de Jolimont, mars 2009
La solidarité des perruques, 4 février 2010
Les professeurs s’inquiètent, ils s’informent, épisode 1, 20 mai 2010
Le Directeur de la formation Ensica perd ses cheveux puis prend sa retraite, 28 février 2011
Les professeurs de l’Ensica lâchent l’un des leurs, épisode 2, juin 2011
Les points forts des diplômés de l’Ensica pour les industriels, 14 novembre 2011
Il faut rayonner à tout prix, décembre 2011
Rassurer les diplômés de l’Isae, 7 février 2012
Faire travailler les professeurs de l’Ensica sur la différenciation, 23 mai 2012
Les fleurs se tournent toujours vers le soleil, 18 juin 2012
Il faut financer la fondation Isae, 22 octobre 2012
Réunion en catimini un été, puis mise en musique, 24 novembre 2012
Engagez-vous dans les groupes de travail ! 26 novembre-14 décembre 2012
Défendre son « pré carré », décembre 2012
Quand le dernier directeur de la formation Ensica s’occupe en rédigeant une thèse, 24 janvier 2013
Avertir les industriels du positionnement sur un seul concours, 14 mars 2013
L’École la plus innovante, c’est Polytechnique, Jeudi 28 mars 2013
Un sursaut d’orgueil des industriels, diplômés de l’Ensica, 22 mai 2013
Former autant d’élèves ingénieurs Supaéro sans se déclasser, 28 mai 2013
« La méca, les matériaux, c’est sale », 6 juin 2013
Ils en pensent quoi, les élèves de l’Ensica ? 15 juin 2013
Résumé de la saison 1
Saison 2 : l’Institut Supaéro a absorbé l’Ensica, septembre 2013-juin 2016 107
Les réseaux des héros américains, 18 avril 2013 et 6 septembre 2013 108
Delargent a rendu son rapport, 3 octobre 2013 114
Les professeurs occupent l’étage de la Direction, épisode 3, 21 octobre 2013 115
Courriel à vie pour les anciens élèves diplômés de l’Isae, le 19 novembre 2013 119
L’hypocrisie a assez duré : l’Ensica va disparaître mais quand ?, décembre 2013 120
Le président de la république vend les locaux « vides » de l’Ensica, 30 janvier 2014 124
Pom-poms girls entre Grandes Écoles, 13 février 2014 125
Le volet « formation continue » à l’Isae : peu visible mais terriblement efficace, 24 février 2014 126
Une organisation très pyramidale, 11 mars 2014 127
Préparer la cérémonie de fermeture, 31 mars 2014 129
Communiquer aux taupins et à leurs familles, 9 avril 2014 130
Rencontrer ses héros, 24 avril 2014 131
Le rôle de l’amicale : tenir le manche, 30 avril 2014 134
Quel diplôme sur le CV des Ensica ? 24 juin 2014 136
Le rang de Supaéro n’a pas baissé, ouf ! 30 juillet 2014 137
Combien gagnent les diplômés de Supaéro et ceux de l’Ensica ? 1er septembre 2014 138
Le faire-part de naissance du nouveau cursus ingénieur, 23 septembre 2014 140
« A-t-on le droit de virer une prof de droit ? », novembre 2014 141
Comment appeler le site historique de Supaéro : Supaéro, 1er décembre 2014 142
Remettre l’uniforme, 18 décembre 2014 144
Participez à des ateliers animés par une psychologue, 5 mars 2015 146
Quitter le site en dernier, 27 juin 2015 147
Citer les entreprises qui nous financent, 20 septembre 2015 150
S’échanger les élèves entre « Grandes Écoles », 15 octobre 2015 151
« Retapons pendant les campagnes de prospection », 25 octobre 2015 154
Allocution du directeur général de l’Isae-Supaéro, à l’occasion de la minute de silence en mémoire des attentats du 13 novembre 2015 157
Le champ des possibles est infiniment grand, 15 janvier 2016 160
La décontraction corporelle des « professeurs », 29 janvier 2016 161
Jouer d’un instrument, un gage d’excellence professorale, 4 février 2016 163
« L’ingenierie-système, c’est critique et complexe », 28 mars 2016 164
Les entretiens de Toulouse : quand les anciens parlent aux anciens, 20 avril 2016 167
Les SHS dans une École d’ingénieurs, 25 avril 2016 169
Faire cohabiter les élèves Ensica et Supaéro sans les confondre, 2 mai 2016 171
Quand la sociologie est un module optionnel, 15 juin 2016 171
Résumé de la saison 2 176
Saison 3 : Vendre l’excellence, septembre 2016-novembre 2018 179
Reprendre la main sur la formation Supaéro, 30 août 2016 179
Comment apprendre à faire des affaires, 15 septembre 2016 181
Le LACS, « Langages, Art, Cognition et Sport », un département qui prépare des orateurs, épisode 2, 9 octobre 2016 186
Enseigner l’éthique, épisode 1, 20 novembre 2016 189
L’offre toujours croissante de Mastères Spécialisés®, 23 novembre 2016 192
Classement et excellentes alliances locales, 8 décembre 2016 197
La Convention conventionnelle des personnels, 26 janvier 2017 200
Partager la galette des rois, 10 février 2017 204
Le verdict de mon entretien annuel : améliorer ses capacités relationnelles, 24 février 2017 208
Les Amphis qui cadrent, 14 mars 2017 212
Afficher une soi-disant diversité sociale, 3 avril 2017 213
Ces chères Chaires, 14 mai 2017 222
Thomas P. pendant sa mission, l’excellence faite « homme », épisode 1, 15 novembre 2016-15 mai 2017 233
Fêter les 10 ans de l’Institut, 2 juin 2017 237
Le symbole de l’École, c’est Chouette, 6 juin 2017 239
Rédiger la plaquette publicitaire des super héros, 20 juin 2017 241
Les salariés de l’excellence, 1er juillet 2017 243
Les rites d’intégration, 3 septembre 2017 246
Thomas P, l’excellence faite homme après sa mission, épisode 2, 14 octobre 2017 248
Un exercice d’aérodynamique et son corrigé, 30 octobre 2017 249
Qui sont les brillants élèves qui ont réussi à intégrer Supaéro, 16 décembre 2017 ? 251
Compter les tâches des professeurs, 12 mars 2018 258
Rendre des comptes aux diplômés, 15 mars 2018 261
Cadrer le bénévolat des élèves, 3 avril 2018 263
Les frais de scolarité augmentent chaque année, 11 mai 2018 266
Ne pas enseigner l’éthique, épisode 2, 25 mai 2018 267
Faire son deuil en silence, 15 juin 2018 280
La charte graphique : l’habit de la marque, 30 juin 2018 286
Un Directeur soumet un sujet d’étude sociologique aux élèves, 1er septembre 2018 289
La journée Portes Ouvertes a été réussie, 18 octobre 2018 291
Où en est la sociologie ? 20 octobre 2018 292
Douze ans en contrat avec l’Ensica-Isae, 1er novembre 2018 294
La remise des diplômes aux derniers Ensica, 27 novembre 2018 295
Résumé de la Saison 3 299
Intermède. Les coulisses 303
Femmes en École d’ingénieurs aéronautique 303
Travailler dans une école militaire 309
Conclusion : des lettres en capitale à défaut d’être dans la capitale 319
Générique 337
Liste des personnes (leurs diplômes entre parenthèses) citées 337
Sigles, acronymes et argot 341
Un article d’un directeur de l’Isae sur l’Isae 345
L’autrice, chercheuse en sociologie et spécialiste des réseaux de diplômés fut également enseignante à l’Institut supérieur de l'aéronautique et de l'espace (Isae) pendant 17 ans, entre 2003 et 2020. Dans cet ouvrage, elle raconte, à partir de son journal de terrain comment s’est mise en place la fusion entre les deux écoles d’ingénieurs d’aéronautique Ensica et Supaéro, sous tutelle de la Délégation Générale de l’Armement. Prenant appui sur différentes échelles de décision dans l’Isae (des directeurs aux conseils de formation en passant par les professeurs et les étudiants), elle illustre la force des hiérarchies sociales qui s’impose dans ce monde des Grandes Écoles. Ce faisant, ce livre comporte également une leçon méthodologique sur la portée de l’observation participante et la place de la réflexivité vers l’intelligibilité du social dans lequel chacun, chacune est trempé. Mais on peut aussi aisément comprendre, sous sa plume, comment se sont appliqués au quotidien les préceptes du Nouveau management public, lesquels font tant de dégâts sociaux et humains. Progressivement, le lecteur devine que la principale victime sera justement la « sociologue de service ».
Avant même d’être condamné pour « contestation de crime contre l’humanité » au tournant du siècle, Roger GARAUDY était déjà marginalisé dans les champs intellectuel et politique français. Après avoir incarné la résistance au néostalinisme dans le Parti communiste, le philosophe qui fut longtemps l’interlocuteur privilégié de Jean-Paul Sartre au sein du PCF en fut spectaculairement exclu en 1970 pour s’être opposé aux Soviétiques qui venaient d’écraser le Printemps de Prague.
Son combat pour rénover le communisme français et son goût précoce pour l’écologie et le dialogue des civilisations en firent quelque temps une figure respectée du progressisme français, mais celui qui répétait que le Socialisme était condamné s’il refusait de s’ouvrir à la « transcendance » vit son étoile pâlir après 1970 au point qu’il devint un intellectuel illégitime, celui que l’on condamne sans l’avoir lu.
Ce livre explique ce parcours singulier et les raisons de cette « descente aux enfers » de l’ancien philosophe du Bureau politique, avant sa condamnation ultime.
Table des matières
Préface 7
AVANT-PROPOS. UNE DISQUALIFICATION SYMBOLIQUE 13
Le cas Garaudy 15
Une mort symbolique 19
Une délégitimation inexorable 21
INTRODUCTION 25
Un singulier philosophe de parti 25
Une autonomisation qui s’inscrit dans une crise globale de la foi communiste 28
Le PCF dans les années 1960 : un aggiornamento raté ? 29
Roger Garaudy, philosophe communiste illégitime 30
Une trajectoire à expliquer 34
La dégradation de l’image de Roger Garaudy à travers la presse 38
Roger Garaudy dans la presse avant son exclusion 39
L’exclusion 42
L’après PCF : une dérive progressive et inexorable 45
L’Islam : la rupture 46
Questions de méthode 48
Les textes 49
Les entretiens 55
Problématique et plan 56
CHAPITRE I. LA MÉCONNAISSANCE SAVANTE DE L’APPORT DE ROGER GARAUDY, MILITANT DU PCF 61
Roger Garaudy selon David CAUTE : un clerc de parti classique, pas un « hyper-stalinien » 63
Le polémiste de guerre froide 64
Le PCF des années 1960 : un « aggiornamento » impersonnel 65
Annie Kriegel : un regard critique mais sérieux 70
Annie Kriegel solidaire du Parti communiste contre Garaudy 71
Un réformé réformateur 72
Roger Garaudy pour Philippe Robrieux : un thorézien assez naïf 74
Un thorézien en rupture de ban 75
Un intellectuel affable utile au Parti 75
Jeannine Verdès-Leroux : un portrait à charge décisif 78
Le « problème Garaudy » selon J. Verdès-Leroux 79
Un contre-exemple à la thèse de Jeannine Verdès-Leroux 85
L’année 1968 de Garaudy selon J. Verdès-Leroux 87
Bilan sur Roger Garaudy par Jeannine Verdès-Leroux 91
Michel Dreyfus : une certaine reconnaissance du rôle d’innovateur théorique de Roger Garaudy 94
Roger Garaudy selon Bernard Pudal : un « prophète au petit pied » 98
Le CERM : un orphelin de père 100
La « première critique » de Staline au PCF 101
Roger GARAUDY selon Frédérique MATONTI : l’intellectuel illégitime par excellence 103
La vision de Roger Garaudy dans Intellectuels communistes 104
Garaudy, homme de pouvoir 104
Le débat sur l’humanisme marxiste 107
Une référence négative : un faire-valoir d’Althusser. 108
Un intellectuel « prolétaroïde » 110
Bilan sur la perception académique de Roger Garaudy : un travail d’invisibilisation progressif 113
CHAPITRE II LES CLÉS D’UN PARCOURS : LA SOCIALISATION INITIALE 115
L’habitus intellectuel : chrétien et philosophe 115
La construction du besoin de Dieu 116
La vocation philosophique 119
La « Reine des matières » 122
Un miraculé de la sursélection 123
Un prophète exemplaire : Maurice Blondel 124
Un fils du peuple au service de sa classe 127
L’engagement communiste 127
La construction d’une éthique militante ouvrière exacerbée (1933-1945) 132
Les exigences de l’institution : anticléricalisme et ouvriérisme 133
Les effets du statut de chrétien et d’intellectuel dans le PCF 136
Originalité et exemplarité d’un militant peu commun 137
Une conciliation impossible 138
Une rencontre providentielle 140
Un anticarriérisme militant 142
Une pierre de touche de l’éthique ouvriériste 142
Vers la reconnaissance : un dévouement oblatif sans faille 143
CHAPITRE III. LA VOCATION DE L’INTELLECTUEL DE PARTI 147
Le secteur intellectuel dans le PCF : une hétéronomie de principe 148
Les effets de l’ouvriérisme : la subordination du secteur intellectuel 148
La complexité de « l’effet-titre » dans le PCF 152
Un stalinien sincère 155
Le contexte : de la libération à la guerre froide 156
Roger Garaudy devant Staline 159
« Stalinien de la tête aux pieds » 161
Le travail d’un intellectuel stalinien 166
Un travail de mobilisation 167
Un travail de dénonciation : « Le néo-blanquisme de contrebande et les positions antiléninistes d’André Marty » 170
Un théologien de parti 173
Un travail polémique 174
Une leçon d’orthodoxie militante : « une littérature de fossoyeurs » (1947) 175
Une parole de prophète 179
Un travail théorique 180
Théorie matérialiste de la connaissance : une victoire politique… 181
…Et un coup de semonce 183
CHAPITRE IV. VOCATION DE L’INTELLECTUEL DE PARTI 189
La place de Roger Garaudy dans la cour de la société communiste 190
La cour de la société communiste autour de Maurice Thorez 191
La Direction 191
«L'étiquette» 193
Le «roi» Thorez 197
La place de Roger Garaudy dans la cour du roi Thorez en 1956 201
La fracture de 1956 et le recours à Roger Garaudy 203
Le choc du XXe Congrès 203
a) Le déni de Thorez et la crise du parti 206
Roger Garaudy et le rapport secret : le traumatisme du croyant 209
Le recours de Maurice Thorez à Roger Garaudy 211
La formule de l’intellectuel thorézien 214
Roger Garaudy et Maurice Thorez : un couple singulier 214
La gestion thorézienne d’un intellectuel original 214
Une liberté sous contrôle et protégée 217
Roger Garaudy pour Maurice Thorez : un intellectuel idéal 220
La redéfinition de l’excellence cléricale 222
La réorientation de l’éthique militante 222
L’intellectuel thorézien : du suivisme à l’initiative 224
L’homme du dialogue 225
« Déghettoïser » le parti communiste 226
Une stratégie d’ouverture 228
CHAPITRE V. NAISSANCE D’UN INTELLECTUEL 233
Un aggiornamento nécessaire et impossible 233
Crise de croyance et besoin de philosophie : l’aggiornamento théorique nécessaire 234
Quel « aggiornamento » ? une déstalinisation inaboutie 236
La critique des « erreurs » de Staline : les limites de la déstalinisation 237
Une autonomisation théorique plus ou moins tolérée : du lector à l’auctor 243
La « déjdanovisation » : une déstalinisation du pauvre 244
Une lueur venue de l’Est 244
L’alliance Aragon/Garaudy : un rapprochement stratégique 246
Un instrument stratégique : le Centre d'Études et de Recherche Marxiste 249
La création du CERM, indice d’une configuration nouvelle 249
Le dialogue au service du Parti : les Semaines de la pensée marxiste 251
Un succès indéniable 252
Le déclin des années 1970 254
Roger Garaudy fondateur du CERM - une paternité occultée 255
Le « garaudysme » : un néo-marxisme controversé 261
Un idéalisme rémanent 263
Le retour au fondamental 264
Subjectivité, transcendance et création 265
Une hérésie théorique : De l’anathème au dialogue (1965) 268
Conception du monde et attitude dans le monde : la question philosophique 268
Un problème historique et politique 270
Permanences et résurgences 271
La réaction des jeunes philosophes : contre le « révisionnisme » garaudyen 272
Le champ intellectuel communiste en 1960 273
La contestation de Roger Garaudy par les jeunes philosophes 277
CHAPITRE VI. DE L’AUTONOMIE À L'HÉRÉSIE 285
Garaudy conseiller du prince : apogée et déclin 286
Une autocritique risquée : la note à Waldeck Rochet 286
Pour une autocritique collective 287
La réaction de Thorez 293
La réaction du parti : la délégitimation secrète de Garaudy par l’appareil 296
Un contrôleur occulte des productions théoriques : Georges Cogniot 296
La note de Georges Cogniot à Waldeck Rochet 299
Un serviteur efficace de la bureaucratie sacerdotale 302
La tangente hérétique : du débat sur l’humanisme au Comité central d’Argenteuil 304
Le débat sur l’humanisme : le conflit Althusser/Garaudy 304
La querelle de l’humanisme 305
Une controverse philosophique et politique 308
Un débat théorique 310
« L’humanisme marxiste » selon Garaudy 312
Un débat théoriquement indécidable 315
Une victoire en trompe-l’œil : Argenteuil 316
Le « compromis d’Argenteuil » 316
Une mise à l’écart discrète 318
De l’autonomisation intellectuelle à l’intervention politique assumée 321
Vers l’ hérésie assumée : de Marxisme du XXe siècle au Problème chinois 322
Une tentative de reconquête du leadership intellectuel : Marxisme du XX° siècle 322
Un appel public à la critique du stalinisme 324
Le problème chinois 327
1968 : émancipation intellectuelle assumée et dissidence ouverte 330
La rupture : 1968 331
Une stratégie d’auteur contestataire 333
Contestation assumée et rupture 336
Le livre de trop : Le Grand tournant du socialisme (1969) 336
Une ligne rouge : la critique du centralisme démocratique 340
CHAPITRE VII. LE PROPHÈTE DÉCALÉ 345
Le retour du refoulé religieux 345
Un facteur déterminant : l’exclusion de la communauté 346
L’exclusion du PCF 346
Prophétisme politique et exclusion 347
L’habitus militant, composant de la posture prophétique 350
De la perte de la communauté au retour à Dieu 353
Le prophétisme garaudyen 356
Un « prophète exemplaire » 356
Le prophétisme : une tentation philosophique 357
À l’avant-garde d’un nouveau projet révolutionnaire 359
De la prophétie politique au « retour au fondamental » 362
L’héraldique des temps nouveaux 363
L’apogée de la vocation prophétique : l’Appel aux vivants 365
Un problème « religieux » ? 368
Le défi prophétique global : vers la radicalisation 371
La transcendance comme condition de la « mutation » du monde 371
Aux sources de l’aliénation contemporaine : le « positivisme scientiste » 375
Les apories d’une posture : le prophète décalé 378
Posture prophétique et critique de la science : un anachronisme au XX° siècle 378
Effet de champ et radicalisation 382
Le champ intellectuel français des années 1970-80 : Garaudy au prisme d’Althusser 384
Une logique de réseaux : l’isolement de l’intelligentsia légitime 388
L’ultime rupture : la conversion à l’Islam 392
Une conversion disqualifiante 393
De la critique de l’islamisme à la fatwa saoudienne 395
CONCLUSION 399
La stratégie de production de la cohérence 402
Une « arrogance » proverbiale 404
Roger Garaudy était-il un provocateur ? 405
Un mystique décalé 406
Lettres 409
Avant même d’être condamné pour « contestation de crime contre l’humanité » au tournant du siècle, Roger GARAUDY était déjà marginalisé dans les champs intellectuel et politique français. Après avoir incarné la résistance au néostalinisme dans le Parti communiste, le philosophe qui fut longtemps l’interlocuteur privilégié de Jean-Paul Sartre au sein du PCF en fut spectaculairement exclu en 1970 pour s’être opposé aux Soviétiques qui venaient d’écraser le Printemps de Prague.
Celui que l’historiographie du communisme retient plus volontiers comme le « stalinien modèle », qu’il fut en effet dans l’après-guerre, était pourtant devenu, malgré sa proximité avec Thorez, un critique de plus en plus affirmé du stalinisme après les révélations du XXe Congrès du Parti communiste de l’Union soviétique (PCUS) en 1956 et un acteur majeur de l’aggiornamento du PCF.
Son combat pour rénover le communisme français et son goût précoce pour l’écologie et le dialogue des civilisations en firent quelque temps une figure respectée du progressisme français, mais celui qui répétait que le Socialisme était condamné s’il refusait de s’ouvrir à la « transcendance » vit son étoile pâlir après 1970 au point qu’il devint un intellectuel illégitime, celui que l’on condamne sans l’avoir lu.
Ce livre explique ce parcours singulier et les raisons de cette « descente aux enfers » de l’ancien philosophe du Bureau politique, avant sa condamnation ultime.
Didier Jean-Félix GAUVIN est professeur agrégé de sciences sociales et docteur en sciences politiques. Politiste de formation, il partage sa vie entre La Réunion, Paris et New York.
Le « syndrome de la vie de merde » est mortel. Autrement dit, les inégalités tuent. Issues de nos modes d’organisation éducative, sociale et politique, elles ont en effet des conséquences multiples, notamment sur la santé. Au milieu du 19e siècle, un médecin français, Louis René Villermé, fit une découverte qui allait révolutionner les représentations : la durée de vie, ce que l’on nomme aujourd’hui l’espérance de vie à la naissance, est bien moins déterminée par des forces occultes ou la volonté divine que par l’« aisance », le niveau des revenus et d’éducation, la profession et l’habitat. Les plus pauvres meurent plus jeunes ! La différence d’espérance de vie à la naissance en France est aujourd’hui de treize ans entre les plus pauvres et les plus fortunés. C’est la vocation de cet ouvrage d’expliquer ce que sont les inégalités sociales de santé et de montrer ce qui les détermine afin de tracer quelques perspectives pour y remédier.
Alfred Spira est médecin et professeur d’épidémiologie.
Nicolas Leblanc est médecin de santé publique et élu local en charge du projet de territoire de santé de Fontenay-sous-Bois.
Introduction 7
Comprendre les inégalités sociales de santé 11
Nature et impact des inégalités sociales de santé 14
État des connaissances sur les inégalités sociales de santé 22
Les causes et les facteurs de confusion des inégalités sociales de santé 29
La santé selon les catégories sociales 35
Les inégalités sociales de santé : quelle réalité en France ? 47
Les inégalités socio-économiques 49
Les comportements à risque 85
Les autres éléments des inégalités sociales de santé 107
Quelques perspectives pour traiter les inégalités sociales de santé 117
L’ épidémie de Covid-19 et les inégalités sociales de santé 118
Des principes pour l’ action 124
Bref survol de la lutte contre les inégalités sociales de santé en Europe et dans le monde 127
Perspectives et solutions 137
Conclusion 155
Agir pour faire société 155
Le « syndrome de la vie de merde » est mortel. Autrement dit, les inégalités tuent. Issues de nos modes d’organisation éducative, sociale et politique, elles ont en effet des conséquences multiples, notamment sur la santé. Au milieu du 19e siècle, un médecin français, Louis René Villermé, fit une découverte qui allait révolutionner les représentations : la durée de vie, ce que l’on nomme aujourd’hui l’espérance de vie à la naissance, est bien moins déterminée par des forces occultes (les vents, les humeurs, les astres…) ou la volonté divine que par l’« aisance », le niveau des revenus et d’éducation, la profession et l’habitat. Les plus pauvres meurent plus jeunes ! La différence d’espérance de vie à la naissance en France est aujourd’hui de treize ans entre les plus pauvres et les plus fortunés. Derrière ces différences tout au long de l’échelle des revenus se cache une réalité sociale qui doit être comprise pour être corrigée. C’est la vocation de cet ouvrage d’expliquer ce que sont les inégalités sociales de santé et de montrer ce qui les détermine afin de tracer quelques perspectives pour y remédier.
Alfred Spira, médecin professeur d’épidémiologie, contribue à la prise en considération de la santé dans la dynamique sociale, face aux grands enjeux contemporains tels que les modifications de l’environnement, les migrations, l’accès aux droits humains.
Nicolas Leblanc, médecin de santé publique au sein du premier groupe mutualiste de protection sociale en France, est élu local en charge du projet de territoire de santé de Fontenay-sous-Bois et intervient en tant qu’expert dans de nombreux cercles de réflexion.
Nous vivons une période assez curieuse qui annonce la fin du néolibéralisme. Le néolibéralisme a été beaucoup plus qu’une période de l’épanouissement du capitalisme, de l’individualisation, de la marchandisation, de la globalisation et de la mise en concurrence forcées. La victoire du néolibéralisme dans les années 1980-1990 a été aussi annoncée comme la victoire définitive de la liberté et de la démocratie. Cependant, la liberté gagnée s’est orientée bien souvent plus vers la liberté de consommer que vers l’engagement politique. La vie politique se dessèche et les instances qui ont porté la démocratie représentative, surtout les parlements et les partis politiques, déclinent au profit de la gouvernance. En revanche, cette période a également connu de grandes mobilisations dans l’espace public, des « mouvements », qui réclament et pratiquent en leur sein une autre, une nouvelle démocratie qu’ils considèrent comme la « vraie démocratie ». Néanmoins, les individus savent qu’ils sont impuissants et les objets de forces hétéronomes qui les font agir.
Table des matières
Préface 5
Question de démocratie 9
… encore la démocratie ? 11
Le crépuscule ou l’aube de la démocratie ? 14
Crise de la démocratie ? 19
Pourquoi la démocratie ? 23
De la constitution de la démos-cratie 24
Contre l’utopie : l’imagination 31
Démocratie comme forme de vie et organisation de la liberté 33
Espace public, critique publique et démos 39
La démocratie possible 41
Subjectivités démocratiques ? 43
Subjectivité et démocratie 47
La démos-cratie : un drame public 51
Démos 55
La démocratie : l’organisation de la liberté ? 58
Opinions sur la démocratie 61
L’image de la France : entre déclin, résignation et révolte 62
L’image de la démocratie en France : mépris et méfiance 70
Quand le démos s’en mêle 75
Le crépuscule de la démocratie ? 79
Les acteurs institutionnels 85
Ouvertures ? 89
Quel avenir ? 90
La démocratie sous tension 93
Quelle crise ? 94
Mouvement dans la démocratie 99
Le débat académique 102
Les mots et leurs sens 107
Critique et agir politique 111
Malaise dans la démocratie 119
Malaise 120
Le temps des grenouilles et de leur roi 126
L’impuissance, l’avenir et le malaise 129
Le capitalisme populaire et la fin de la démocratie ? 132
Impuissance et malaise dans la démocratie 136
Démocratie participative entre empowerment et institution 141
L’ère de la participation ? 142
La démocratie participative descendante à Lanester 151
Au-delà du communisme municipal 152
De LNC à la mairie 154
La vision de la démocratie participative 156
Émergence de Lanester participative 159
Continuités 161
La ville vue par l’équipe municipale 162
Conception de la démocratie participative : un management public comme « work in progress » 164
Qui participe à la démocratie participative ? 171
Vision du monde et raisons d’agir 173
Démocratie participative comme socialisation 176
2020 : passer le flambeau – les élections municipales ou le début de la fin de la démocratie participative ? 178
La démocratie participative lanestérienne 182
20 ans après 183
Que reste-t-il de la démocratie participative ? 185
Municipalisme : l’alternative à la démocratie parlementaire et participative ? 189
Municipalisme contemporain : une nébuleuse 190
Références et exemples 195
La leçon de Saillans 197
L’expérience municipaliste de Saillans 199
Gouverner la ville 201
Le démos contre le municipalisme ? 205
Saint-Senoux : Saillans breizh ? 207
Une nouvelle donne ? 210
Participer à Saillans, Saint-Senoux et à Lanester 214
Les listes citoyennes en France en 2020 : power to the people ? 216
Listes citoyennes ? 218
La renaissance de la démocratie municipale ? 226
L’ouverture d’une brèche ? 229
Se retirer, s’autonomiser et s’autogérer ? 231
Tous des décrocheurs ? 231
La commune de Bure 236
La mouvance 237
Bure : histoire 244
S’auto-organiser dans la lutte 245
Acceptabilité, débats publics et pas de démocratie 247
Le retrait apolitique ? 251
Une autre démocratie ? 253
Mobilisations démocratiques : réchauffer les eaux glacées 260
Critiquer et pratiquer la démocratie 263
À chacun sa démocratie (locale) ? 266
Vers une démocratie plurielle ou vers une pluralité
de démocraties ? 268
À quelle fin faire converger ou fédérer les luttes ? 269
Ouvertures 272
Nous vivons une période assez curieuse qui annonce la fin du néolibéralisme. Le néolibéralisme a été beaucoup plus qu’une période de l’épanouissement du capitalisme, de l’individualisation, de la marchandisation, de la globalisation et de la mise en concurrence forcées. La victoire du néolibéralisme dans les années 1980-1990 a été aussi annoncée comme la victoire définitive de la liberté et de la démocratie. Cependant, la liberté gagnée s’est orientée bien souvent plus vers la liberté de consommer que vers l’engagement politique. La vie politique se dessèche et les instances qui ont porté la démocratie représentative, surtout les parlements et les partis politiques, déclinent au profit de la gouvernance. En revanche, cette période a également connu de grandes mobilisations dans l’espace public, des « mouvements », qui réclament et pratiquent en leur sein une autre, une nouvelle démocratie qu’ils considèrent comme la « vraie démocratie ». Néanmoins, les individus savent qu’ils sont impuissants et les objets de forces hétéronomes qui les font agir.
« Ils ne nous représentent pas », scandaient les Indignés espagnols en 2011. Leur emboîtant le pas, les mouvements Occupy, Nuit debout ou encore les Gilets jaunes ont revendiqué, à leur tour, une « démocratie réelle » face à la crise des régimes représentatifs. Mais quelle pourrait être cette démocratie nouvelle ? Quels sont exactement les reproches adressés à la démocratie libérale ? Quelles alternatives s’inventent et s’expérimentent à travers ces occupations prolongées de l’espace public ?
Cet ouvrage nous plonge au cœur du laboratoire politique espagnol, grâce à une enquête sociologique inédite menée durant ces dix dernières années à Madrid. En suivant des manifestants qui se sont ensuite investis dans des collectifs citoyens, des partis politiques et des gouvernements locaux, il rend compte de la diversité des voies explorées pour redonner sens à la démocratie. Assemblées autogestionnaires, innovations numériques, tirage au sort : les Indignés nous invitent à élargir le champ des possibles démocratiques. Ce livre révèle comment, au-delà de moments spécifiques de mobilisation, une telle démocratisation peut avoir des effets durables.
« Ils ne nous représentent pas », scandaient les Indignés espagnols en 2011. Leur emboîtant le pas, les mouvements Occupy, Nuit debout ou encore les Gilets jaunes ont revendiqué, à leur tour, une « démocratie réelle » face à la crise des régimes représentatifs. Mais quelle pourrait être cette démocratie nouvelle ? Quels sont exactement les reproches adressés à la démocratie libérale ? Quelles alternatives s’inventent et s’expérimentent à travers ces occupations prolongées de l’espace public ?
Cet ouvrage nous plonge au cœur du laboratoire politique espagnol, grâce à une enquête sociologique inédite menée durant ces dix dernières années à Madrid. En suivant des manifestants qui se sont ensuite investis dans des collectifs citoyens, des partis politiques et des gouvernements locaux, il rend compte de la diversité des voies explorées pour redonner sens à la démocratie. Assemblées autogestionnaires, innovations numériques, tirage au sort : les Indignés nous invitent à élargir le champ des possibles démocratiques. Cette nouvelle génération d’activistes a contribué à démocratiser, non sans difficultés, les institutions politiques. Ce livre révèle comment, au-delà de moments spécifiques de mobilisation, une telle démocratisation peut avoir des effets durables.
Ce livre est le volume II de la série d'ouvrages écrits par Abdulah Ôcalan dans la prison où le pouvoir autoritaire turc l'a mis à l'isolement. Voici le début de son texte :
Pour me défendre contre le système capitaliste, il faut que je commence par me libérer de ses formatages mentaux. Si nous voulons nous libérer du capitalisme, nous devons cesser de le vénérer comme le Veau d’Or car, ne vous y trompez pas, tout comme un musulman doit s’exclamer Bismillah! (« Au nom de Dieu ! ») avant d’entreprendre quoi que ce soit, le capitalisme nous impose ses propres règles sacrées.
Table des matières
Préface 9
Introduction 21
Première partie
Les facteurs de la naissance du capitalisme 35
I. Rationalisme 39
II. Économisme 64
III. Relation du capitalisme avec le pouvoir politique et le droit 84
IV. L’espace du capitalisme 98
V. Civilisations socio-historiques et capitalisme 111
Deuxième partie
Le capitalisme, ennemi de l’économie 131
I. Le capitalisme n’est pas économie mais pouvoir 139
II. Pourquoi le capitalisme est anti-économie 145
III. Le capitalisme dans son rapport avec la société, la civilisation et l’histoire 151
IV. La situation en Europe à la naissance du capitalisme 190
Troisième partie
Le Léviathan moderne : l’État-nation. La descente de Dieu sur terre 195
I. Le phénomène de la nation et son développement 201
II. Définir l’État 205
III. L’idéologie de la civilisation capitaliste et sa transformation en religion 216
IV. À la mémoire des victimes du génocide juif 226
V. Le pouvoir dans la modernité capitaliste 240
VI. Modernité capitaliste et État-nation 249
Quatrième partie
Le temps de la modernité capitaliste 275
I. Le capitalisme marchand monopoliste 279
II. Révolution industrielle et ère de l’industrialisme 287
III. L’ère de la finance – L’empire de l’ argent 304
Conclusion 325
Ce livre est le volume II de la série d'ouvrages écrits par Abdulah Ôcalan dans la prison où le pouvoir autoritaire turc l'a mis à l'isolement. Voici le début de son texte :
Pour me défendre contre le système capitaliste, il faut que je commence par me libérer de ses formatages mentaux. Si nous voulons nous libérer du capitalisme, nous devons cesser de le vénérer comme le Veau d’Or car, ne vous y trompez pas, tout comme un musulman doit s’exclamer Bismillah! (« Au nom de Dieu ! ») avant d’entreprendre quoi que ce soit, le capitalisme nous impose ses propres règles sacrées.
La première règle sacrée imposée par le capitalisme est la « méthode scientifique ». Cette méthode n’est pas la « morale de liberté » - indispensable à l’existence de la société humaine - passée au filtre de la vie sociale. Au contraire, il s’agit d’une culture matérielle et mentale qui produit la servitude la plus avancée ; qui, précisément parce qu’elle nie la vie sociale, mène la société vers la dégénérescence et la décomposition.
Mon argument fondamental pour tenter de me libérer de cette culture et de cette mentalité ne peut être rien d’autre que moi-même. Descartes - dont la philosophie a, peut-être sans qu’il le veuille, fourni la base du capitalisme - doutait de tout, sauf de lui-même. Aurait-il dû douter de lui-même aussi ? Et, plus important, comment s’était-il retrouvé dans cette situation ? Il y a dans l’histoire des états de doute similaires à la situation qu’il a vécue, tels que la construction de Dieu par les prêtres sumériens, les doutes théistiques profonds du prophète Abraham, l’entreprise du prophète Mahomet, le scepticisme ionien. Lors de ces étapes historiques, tant la nouvelle mentalité dans laquelle on entre, que les mentalités précédentes qui doivent être rejetées, ont la particularité de façonner radicalement la société. Tout au moins, elles fournissent le paradigme nécessaire à ce refaçonnement.
La raison essentielle de ce doute est l’échec de l’ancien état d'esprit profondément enraciné (ou « structuralité idéologique ») à répondre à l’émergence du nouveau style de vie. Les matrices mentales requises pour la nouvelle vie sont difficiles à créer, elles exigent un profond progrès de la personnalité. Quel que soit le phénomène de doute - entreprise prophétique, phase philosophique ou découverte scientifique - au fond, il cherche toujours à répondre au même besoin : comment mettre en place les matrices mentales indispensables à la nouvelle vie sociale ? Ce terrible scepticisme est caractéristique de cette étape intermédiaire. Les vies splendides de Descartes, de Spinoza et d’Érasme portent les traces de cette phase historique, en un lieu devenu le berceau de l’ascension durable du capitalisme au 16e siècle, c’est-à-dire ce que l’on appelle de nos jours les Pays-Bas.