Même en l’absence d’un Rassemblement National à 40% des voix, la France a produit un président de la République et des hauts fonctionnaires qui parlent ouvertement en Conseil des ministres ou en réunion d’un « problème maghrébin », d’un « problème noir » et envisagent d’expulser de force un demi-million d’étrangers au nom de supposées différences culturelles. Cela ne se passe pas dans un mauvais roman dystopique ou une bande-dessinée imaginant la prise de pouvoir de Marine Le Pen. Cela se passe dans la France de la fin des Trente Glorieuses, à un moment où un président soi-disant libéral - Valéry Giscard d’Estaing - est élu, et où un mouvement social fort s’apprête à porter le bloc de gauche au pouvoir. La profusion de discours racistes ne dépend donc pas uniquement de la dynamique électorale des partis ou de l’audience croissante de l’extrême-droite depuis les années 1980. Quelque chose de plus profond se joue dans le champ du pouvoir et de l’État depuis plus de 50 ans.

Les sociétés occidentales sont généralement perçues comme des « sociétés d’abondance ». Cette appellation sonne comme la conclusion d’un processus qui s’étale sur plusieurs siècles et qui a nécessité d’énormes moyens en hommes et en matériels. Accéder à cette profusion de biens apparaît comme une sorte de récompense du travail accompli. En effet, l’abondance relève d’abord du mythe, d’une quête, l’antidote contre la faim et la misère menaçantes. Minés par l’incertitude sur la façon dont ils vont pouvoir satisfaire leurs besoins (notamment alimentaires) les hommes (à toute époque) s’acharnent à trouver des voies pour avancer dans cette quête. Et cette « réussite » tient d’abord à la capacité d'innover, à mobiliser des moyens (extra)ordinaires pour atteindre l'objectif de l’abondance, au prix aussi d’une exploitation sans vergogne de la nature, ce bien commun. L’homme n’est-il pas allé trop loin jusqu’à devenir aveugle aux conséquences de son action ? 

Alexandre Montariol, secrétaire fédéral de la SFIO en Haute-Garonne, démissionne de sa fonction en 1950. Devenu opposant interne il est exclu du parti en 1952 et se consacre à créer une nouvelle force socialiste qui se garde de tomber dans les écueils où SFIO et PC s’étaient échoués. Alors que les dirigeants nationaux avec lesquels il poursuivait ce but échouent à y parvenir, c’est depuis Toulouse que sera conduite la direction des opérations pour imposer le regroupement attendu. 

Cette tranche d’Histoire pour cette gauche toulousaine prend fin alors que couve le mouvement de mai 1968, donnant ainsi un éclairage sur l’état de ses acteurs à ce moment-là. 

Ce livre fournit aussi des principes de base pour un parti socialiste en quête d’un changement radical de la société. C’est une organisation politique inattaquable quant à sa rigueur et sa conception de la démocratie, que cette étude donne à voir, le principe fondateur étant que l’organisation doit se bâtir impérativement de la base vers le sommet.

Méditer sur ce que fut cette conception de l’action politique amène à s’interroger sur les choix politiques d’aujourd’hui.

Les États généraux de 1945. Une expérience démocratique oubliée

Des États généraux en juillet 1945 ? Cette expérience démocratique audacieuse s’est effacée de la mémoire collective. L’ouvrage aide à la reconnaissance d’une initiative qui, à travers la tenue d’assemblées populaires aux quatre coins du pays, contribua à la popularisation du programme du CNR. Elle l’enrichit et le précisa, aussi, par la rédaction de milliers de cahiers de doléances, occasion d’une remarquable plongée à la rencontre des sentiments, préoccupations, certitudes et aspirations de Français à la croisée des chemins au sortir des années noires. Plus jamais renouvelée depuis 1945, la procédure suivie offre d’utiles éléments de réflexion pour un présent qui s’interroge sur les modalités d’une démocratie participative.